XVII. YÜZYILDA ORTA ASYA’DA BIR YESEVÎ ŞEYHI: MUHAMMED ÂLİM SIDDÎKÎ (Ö. 1043/1633) Prof. Dr. Necdet Tosun Marmara Ün. İlahiyat Fakültesi, İstanbul Bugünkü Afganistan’da devam eden Yesevî kolunun Âlim Şeyh’ten sonraki silsilesi şöyle devam etmiştir: Âlim Şeyh (Muhammed Âlim Sıddîkî) Muhammed Şerîf Hüseynî (Huccetü’z-zâkirîn kitabının müellifi) Şeyh Arslan Hokandî Emîr Şâh …
İNTERNETTE TASAVVUF ya da BU SİTENİN ÖYKÜSÜ Ülkemizde 1998’de gündelik hayata giren internet, son 10 yılda gündemin belirlendiği bir mecra haline geldi. Başlangıçta sabit adresler üzerindeki müstakil sitelerden internet yayını yapılırken, bugün Facebook, Twitter, Instagram gibi anlık güncelleme yapılabilen sosyal medya platformlarındaki sayfalardan yayın yapılan dinamik ve akışkan bir bilgi kaynağına dönüştü. …
BİR RUS RAPORUNA GÖRE ÇEÇENİSTAN’DA KADİRİYYE TARİKATININ DURUMU KADİRİYYE DOKTRİNİ VE ÇEÇENİSTAN’DAKİ VE ARGUN KAZASINDAKİ KADİRİLER : **** Mütercimin Notu Aşağıda sunulan belge, «ekler» kısmındaki diğer belgelere hiç benzememektedir. Bunun yazarı A. İppolitov, Kadiriyye (zikirci) hareketini sindirmekle görevli jandarma yüzbaşısı idi. Onun raporu da, bu tür literatürün ihtiva ettiği tüm bilgisizlik (İppolitov, …
KİTAP DEĞERLENDİRMESİ / BOOK REVIEW Ahmet Yaşar Ocak, Tasavvuf, Velâyet ve Kâinatın Görünmez Yöneticileri: Tarihsel, Sosyolojik ve Eleştirel Bir Yaklaşım; İstanbul: Alfa, 2021, 446 sayfa. Abdullah Taha ORHAN* * Dr.Öğr.Üyesi, Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi. abdullahorhan@nevsehir.edu.tr ORCID: 0000-0001-5055-4712 Modern zamanlarda Müslüman entelektüelleri en çok meşgul eden soruların başında İslâm toplumlarının …
İstanbul’da Nakşî-Ahrârî ve Nakşî-Müceddidî Şeyhlerin Postnişîn Olduğu Tekkeler ve Günümüzdeki Durumları Mehmed Akif KÖSEOĞLU Araştırmacı-Yazar ÖZ Fatih Sultan Mehmed’in Nakşî meşāyıhından Hāce İshak Buhārî için İstanbul’un Aksaray semtinde Hindîler Kalenderhānesi’ni inşa ettirdiği bilinmektedir. Semerkand’da tekkesi bulunan Şeyh Ubeydullah Ahrār’ın yanında yetişen Simavlı Abdullah İlāhî ve Baba Haydar Semerkandî İstanbul tekkelerinde …
G ö n ü l G ö z ü n d e Dr. Münir Derman Yıldızlar vardı benim vatanımın semalarında; fakat görünmezler. Gölgeleri topraktadır onların… Dağılmış yurdun her köşesine küme küme… Gönül gözü ister, onları görmek için… Kokuları, renkleri efsanelere, menkıbelere bürünmüş, yatar gönüllerde… Nesilden nesile söylenir sözleri. Kudret ve güçleri dolaşır durur. Onlar ölmezler yaşarlar. …
İdil-Ural Türkleri’nde Kadınların Dinî ve Sosyal Durumu Üzerine Tartışmalar* Prof. Dr. İbrahim MARAŞ** a) İdil-Ural’da Kadınlarla İlgili Çalışmalar Islahat hareketlerinin genelinde olduğu gibi Tatar ıslahcılarının da üzerinde durduğu önemli konulardan birisi, kadınların hukûkî ve içtimâî haklarının elde edilmesidir. Tatar ıslahcıları diğer meselelerde gösterdikleri yaklaşım tarzlarını bu meselede de ortaya koymuşlardır. …
Maveraünnehir’e İslâm’ın Girişi Prof. Dr. Hasan Kurt Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / Türkiye [Türkler , IV. Cild, s.279-289] Giriş Maveraünnehir, bireysel birtakım çabaların ötesinde Türklerin İslâm diniyle tanıştıkları ilk bölgedir. Maveraünnehir adı, Ceyhun (Amu Derya) nehrinin doğusundaki bölgeye Emevîler tarafından verilmiştir. Maveraünnehir bölgesi aynı zamanda Heytallar (Bilâdü’l-Heyâtile), Hebtal veya Heftal …
Ali Şîr Nevâyî’de Türk Kavramı Yrd. Doç. Dr. Nursel Özdarendeli Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Öğretim Üyesi Giriş Türk dünyası edebiyatının bilge siması Ali Şîr Nevâyî, daha yaşadığı dönemde ülkesinin sınırlarını aşan bir şöhrete sahip olmuş ender şahsiyetlerdendir. Yüzyılları aşarak bugüne kadar saygı ve minnetle yâd …
İdil (Volga) Bulgar Hanlığı’nda İslâmiyet Prof. Dr. Nesimi Yazıcı [TÜRKLER; V. Cild, s.394- 408] Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi / Türkiye “Benim elimle Tâlût adında bir Bulgar Müslüman oldu. Ona Abdullah adını verdim. Bu adamın karısı, anası ve çocukları Müslüman oldular. Ona “Elhamdü lillah” ve “Kul huvallahü ahad” surelerini öğrettim. …