TASAVVUFUN TANIMI Tasavvuf, Allah tarafından sevilme ve Allah’ı sevmeyi öğrenmektir. Tasavvuf, sehâvet (cömertlik), zerâfet (zariflik) ve nezâfet (temizlik)tir. Tasavvuf, halktan incinmemek ve mahlukâtı incitmemektir. Tasavvuf, zıtları (zahir/batın ; kesret/vahdet; celal/cemal ; celvet/halvet ) birleştirmektir Cüneyd Bağdadi: ” Hakkın seni sende ifna edip kendisiyle ihya etmesi olan tasavvuf, Allah’ın ahlâkı ile …
Hoca Ahmed Yesevî / DÎVÂN-I HİKMET Türkiye Türkçesine Aktarım: Hayati BİCE 12. Baskı Kitabevlerinde… Uzun süredir baskısı bulunmayan Türkiye Diyanet Vakfı yayını DÎVÂN-I HİKMET yeni düzenleme ve nefis bir baskı ile yayınlandı. Bu baskıda 256 hikmetin Karahanlı Türkçesi’ndeki orijinal metni ile hikmetlerin Türkiye Türkçesi’ne aktarımı yer alıyor. Türkiye sathındaki Türkiye …
Rabbanî Tasavvuf Yoluna Giriş: İntisab-İnâbe-Biat İSTİHARE: Tasavvuf yolunu talep eden kişi (tâlip) şeyhin huzûruna gelince, şeyh ona önce istihâreyi tavsiye etmeli, bu işin kendisi hakkında hayırlı olup olmadığını konusunda mânevî bir işâret aramasını söylemelidir. Tâlip üç defadan yedi defaya kadar istihâre yapar. Bu istihârelerden sonra talebinde bir tereddüt olmazsa, mürşid onun (intisap) …
HAZRET-İ TÜRKİSTAN Hoca Ahmed Yesevî [ KADDESALLAHU SIRRAHUL-AZÎZ ] Hoca Ahmed Yesevi Türk dünyasının manevi hayatında asırlardır tasarrufu devam eden ve “Pir-i Türkistan”, “Hazret-i Türkistan” namı ile anılan büyük bir Türk mutasavvıfıdır. O, kendi adıyla anılan Yeseviyye tarikatının esaslarını belirlemiş ve bugün bütün dünyada büyük bir yaygınlığa sahip Nakşbendiyye tarikatını da …
TASAVVUFUN ‘ O L D U R M A‘ YÖNTEMİ OLARAK Z İ K İ R Zikir, her işte Allah’ı hatırlamak, zihinde tutmak, yâd etmek, unutmamak ve anmak, kendini gafletten kurtarmak, kulun Allah’ı dille ve kalple anması anlamında Kur’an kaynaklı bir tasavvuf kavramıdır. Gaflet de Allah’ı unutmak demektir. Zikr bir anlamda hatırlama; özetle , …
09XVII. YÜZYILDA ORTA ASYA’DA BIR YESEVÎ ŞEYHI: MUHAMMED ÂLİM SIDDÎKÎ (Ö. 1043/1633) Prof. Dr. Necdet Tosun Marmara Ün. İlahiyat Fakültesi, İstanbul Bugünkü Afganistan’da devam eden Yesevî kolunun Âlim Şeyh’ten sonraki silsilesi şöyle devam etmiştir: Âlim Şeyh (Muhammed Âlim Sıddîkî) Muhammed Şerîf Hüseynî (Huccetü’z-zâkirîn kitabının müellifi) Şeyh Arslan Hokandî Emîr Şâh …
AHMET YESEVİ’NİN EMBRİYOLOJİ İLE İLGİLİ HİKMETİ Prof. Dr. ÖMÜR ŞAYLIGİL – Prof. Dr. HİLMİ ÖZDEN Osman Gazi Üniversitesi Tıp Fakültesi / Eskişehir *** *** ULUSLARARASI HOCA AHMED YESEVİ SEMPOZYUMU 28-30 NİSAN 2016 ANKARA
TASAVVUFÎ EĞİTİM YÖNTEMLERİ [ Seyr ü Sülûk, Rabıta, Murakabe, Halvet, Riyazet ] SEYR U SÜLÛK : Tasavvuf yolculuğu, tasavvuf yolunda ilerlemeye seyr ve sülûk denilir. İmâm-ı Rabbânî; “Seyr ve sülûkdan maksad, nefsi kötü huylardan ve çirkin sıfatlardan temizlemektir.” demiş, bu çirkin sıfatların başında nefse düşkün olmak ve onun arzularına, isteklerine tutulmak …
Ahmet Yesevi (ö. 1166) Düşüncesinde Ahlâk Felsefesinin Temel Kavramları Prof. Dr. İbrahim MARAŞ ibrahimmaras@gmail.com Ankara Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi, Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü Öğretim Üyesi İslam öncesi ve İslâmî dönem Türk düşüncesinin en önemli ortak yanlarından birisi ahlâkî ilkelerdir. Ciddi bir toplumsal yapı kurmanın ve bunun devamlılığını sağlamanın en önemli …
Nefs Mertebelerine Göre Rüya – Osmanlı Nakşbendi mürşidlerinden Hafız Hulusi Efendi – Nefs-i Emmâre: Nefis, gayr-i meşrû arzularını yapmaya hâkim ise emmâredir. Nefs, gayr-i meşru arzu ve isteğinin tesirinde mağlup olarak -mesela kumar oynamanın, şarap içmenin haram olduğunu bildiği halde- münkeri işliyor ve fiilin yasak olduğunu da biliyorsa bu nefs, …