Prof. Dr. İlber ORTAYLI: Menkıbe
Prof. Dr. İlber ORTAYLI: Menkıbe Türk-İslam tarihçiliğinde bir kaynak olarak menkıbeler nasıl değerlendirilmeli? Prof. Dr. İlber ORTAYLI: Menkıbe
Prof. Dr. İlber ORTAYLI: Menkıbe Türk-İslam tarihçiliğinde bir kaynak olarak menkıbeler nasıl değerlendirilmeli? Prof. Dr. İlber ORTAYLI: Menkıbe
Tasavvuf Sanatının Anlaşılması Alandışı/Layman’lerin Tasavvufu Anlayamamalarının Bazı Nedenleri Üzerine İSLAM Dergisi Sayı: 163-165 (1997 yılı 3-4-5.sayılar) Doç. Dr. Ethem Cebecioğlu Metni yazan ile okuyan arasındaki farklı sonuçlara ulaşma meselesini gidermek, anlama veya anlam bilim felsefesinin üzerinde durduğu hususların başında gelir. Hemen belirtelim ki, başlıktaki “layman” tabirini, Batı’ya özenti duyduğumuz için …
MİR’ÂTÜ’L-KULÛB [ YESEVÎLİĞİN İLK DÖNEMİNE ÂİD BİR RİSÂLE] Prof. Dr. Necdet TOSUN * Hâce Ahmed Yesevî (ö. 562/1166-7) ve Yeseviyye tarîkatı hakkında neşredilen ilk derli toplu çalışma Fuad Köprülü’nün Türk Edebiyâtında İlk Mutasavvıflar adlı eseridir. İlk baskısı 1919’da yapılan bu eser, kendisinden sonra Yesevîlik hakkında yapılan çalışmalara kaynaklık etmiştir. …
Ezher Üniversitesi’nin 46. Rektörü Şeyh Abdu’l-Halim Mahmud Şazelî (vefatı: 17 Ekim 1978) ve tasavvufî anlayışı hakkında önemli bir makale… *** Modern Mısır’da el-Ezher Sûfizmi: Sûfî Düşüncesi Dr. İbrahim M. Abu-Rabi’ Çeviren: M. Mustafa Çakmaklıoğlu Arş. Gör., Erciyes Ü. İlahiyat Fakültesi İLK YAYINI: Tasavvuf Dergisi, Sayı: 8 , s.173-198 , Ankara-2002. Bu makale, …
09XVII. YÜZYILDA ORTA ASYA’DA BIR YESEVÎ ŞEYHI: MUHAMMED ÂLİM SIDDÎKÎ (Ö. 1043/1633) Prof. Dr. Necdet Tosun Marmara Ün. İlahiyat Fakültesi, İstanbul Bugünkü Afganistan’da devam eden Yesevî kolunun Âlim Şeyh’ten sonraki silsilesi şöyle devam etmiştir: Âlim Şeyh (Muhammed Âlim Sıddîkî) Muhammed Şerîf Hüseynî (Huccetü’z-zâkirîn kitabının müellifi) Şeyh Arslan Hokandî Emîr Şâh …
BİLİNEN VE BİLİNMEYEN YÖNLERİYLE İMAM MÂTURÎDÎ Prof. Dr. Sönmez KUTLU Ankara Ü. İlahiyat Fakültesi 1. Maveraünnehir ve Semerkand’da Siyasî ve Dinî Ortam Maveraünnehir, Ceyhun nehrinin doğu tarafı olup, İslam’dan önce Hayatıla, İslam’dan sonra ise, Maveraünnehir olarak isimlendirilen bölgenin adıdır. Bu nehrin batı tarafına da Horasan denilmektedir. Bölgede, …
Şeyh İsmail Şirvani: İrşad ve Cihat İsmail Muhammed eş-Şirvani (kuddise sırruhu). Ben Kendimden bahsettim. Beni duyanlar şöyle dedi: ‘Bakın nasıl övünüyor!’ Gerçek olanı (Hak) gayri Gerçek (mahluk) ile nasıl kıyaslayabilirdim ki, O’nun bir damlası, bir zerresi iki dünyayı doldururken? Cüz (parça) Küll’dür (Bütündür) ve Küll buradadır. O’nda iki dünya kaybolmuştur—ruh …
EL-ÂDÂBU’L-MARZİYYE Fİ’T-TARİKATİ’N-NAKŞBENDİYYE Kazikumuh’lu Cemaleddîn’in kendi el yazması nüshaya, oğlu Seyyid Abdurrahman’ın yazdığı ÖNSÖZ Babam Seyyid Cemaleddîn Kazikumuh’ta doğmuştur. Gençliğinde Kazikumuh hanı Aslan Han’ın sekreteri olmuştur. Aslan Han onu çok severdi ve gayret ve dürüstlüğünü mükâfatlandırmak için, Kürin hanlığındaki hepside Atsal adını taşıyan üç köyü ona bağışladı. Bu köylerde oturanlar babama vergi …
ZEYNEL ABİDİN ŞERAFEDDİN DAĞISTANÎ Hicrî 1292 – Miladî 1875 * Hicrî 1355 – Miladî 1936 Hayatı Sohbetlerinden Seçmeler TBBM’ye Açılış Günlerinde Verdiği Manevi Destek Kurtuluş Savaşındaki Kahramanlıkları ve Fiilî Cihadları Şerâfeddin Zeynel Abidin Dağıstanî, Hicrî 1292 – Miladî 1875 yılı, Zilkade ayının üçüncü Pazartesi gecesi Dağıstan’ın Temirhan-şura vilayeti, Gunip kazasının Kikuni köyünde, …
TASAVVUFUN TANIMI Tasavvuf, Allah tarafından sevilme ve Allah’ı sevmeyi öğrenmektir. Tasavvuf, sehâvet (cömertlik), zerâfet (zariflik) ve nezâfet (temizlik)tir. Tasavvuf, halktan incinmemek ve mahlukâtı incitmemektir. Tasavvuf, zıtları (zahir/batın ; kesret/vahdet; celal/cemal ; celvet/halvet ) birleştirmektir Cüneyd Bağdadi: ” Hakkın seni sende ifna edip kendisiyle ihya etmesi olan tasavvuf, Allah’ın ahlâkı ile …