Hoca Ahmed Yesevî / DÎVÂN-I HİKMET Türkiye Türkçesine Aktarım: Hayati BİCE 12. Baskı Kitabevlerinde… Uzun süredir baskısı bulunmayan Türkiye Diyanet Vakfı yayını DÎVÂN-I HİKMET yeni düzenleme ve nefis bir baskı ile yayınlandı. Bu baskıda 256 hikmetin Karahanlı Türkçesi’ndeki orijinal metni ile hikmetlerin Türkiye Türkçesi’ne aktarımı yer alıyor. Türkiye sathındaki Türkiye …
CENNETÜ’L- BAKİ’DEKİ DAĞISTAN ARSLANI ŞEYH ŞAMİL (1797-1871) [ Kaddesallahu Sırrahulaziz ] Bugünkü Kuzey Kafkasya’da bir İslami potansiyelden söz edilebiliyorsa bu, büyük ölçüde Şeyh Şamil ve müridlerinin organize ettiği tasavvufi cihad hareketi yıllarında olmuştur. Özellikle bugünkü Kafkasya’da İslami geleneğin en güçlü şekilde yaşandığı Dağıstan bölgesinde 19. yüzyıl boyunca yaşanan İslami …
BATI’DA “SUFİZM” MES’ELESİNE TOPLU BİR BAKIŞ* Hülya KÜÇÜK** * * * * * * * Özet: Batı’nın Tasavvufla ilmî bazda tanışması Ortaçağ’a kadar uzanır. Ramon Lull (ö.1316) ve Dante Allighieri (1265-1321)’nin eserlerinde görülen İbn Arabi etkisi bunu ispatlar mahiyettedir. Batı insanının Tasavvufla “günlük hayatlarına girecek tarzda” tanışması ise XX. Asrın …
İdil-Ural Türkleri’nde Kadınların Dinî ve Sosyal Durumu Üzerine Tartışmalar* Prof. Dr. İbrahim MARAŞ** a) İdil-Ural’da Kadınlarla İlgili Çalışmalar Islahat hareketlerinin genelinde olduğu gibi Tatar ıslahcılarının da üzerinde durduğu önemli konulardan birisi, kadınların hukûkî ve içtimâî haklarının elde edilmesidir. Tatar ıslahcıları diğer meselelerde gösterdikleri yaklaşım tarzlarını bu meselede de ortaya koymuşlardır. …
İdil-Ural Bölgesinde Ceditçilik Hareketinin Tasavvufa Bakışı* Prof. Dr. İbrahim Maraş** a) Tasavvufî Yapılanma İdil-Ural bölgesinde tasavvufî anlayış ve tarikatlar oldukça eski bir tarihe sahiptir. Bu yüzden de İdil-Ural’da, bölge halkının İslâm’ı resmen kabul ettiği h.4/m.10. asırlardan ve hatta daha erken dönemlerden itibaren, tasavvuf ve tarikatların ağırlığı hissedilmektedir. XX. Asrın …
Batı İlmi İslam Mirası Ethem Cebecioğlu Es’ad-ı Erbilî’den “Batı” ve “Batılılaşma” Üzerine Bazı Düşünceler -2- Sayı : 385 – Mart 2018 – Sayfa : 46 Batı İlmi İslam Mirası Es’ad Efendi’nin (ks) Mektubât’ın sekizinci mektubunda, yaşadığı dönemde 1908’de entellektüeller arasında İslam’ı ve Müslümanları inciten aktüel bir tartışmaya müdahil olduğu görülür. Konu: …
‘ İslamofobi ‘ ya da Müslümanları İslam’la Korkutmak… Dr. Hayati BİCE http://www.yenisafak.com.tr/arsiv/2006/nisan/29/dusunce.html Batılılar, fundamentalist (radikal) İslamcı gibi yaftalarla mahkum ettikleri pek çok İslâmî hareketi, karalama yoluna başvuruyorlar. Müslümanları adeta İslam ile korkutuyorlar İslamofobi, son aylarda siyasi yetkililerden bilim çevrelerine kadar geniş bir çerçevede dolaşımda olan bir terim olarak dikkat çekici …
Sanal Âlemde Tasavvuf Prof. Dr. İbrahim BAZ Tasavvuf Dergisi, Ankara, 2002, sayı: 8, s. 147-156 Hızla gelişen teknoloji, bir yandan günlük hayatımızın her ânını etkileyip elimizdeki vazgeçilmez zannettiğimiz değerlerimizi alıp götürürken, diğer yandan insanlara yeni imkânlar sunmaktadır. Yaşadığımız 21. yüzyılın en önemli gelişmelerinden biri de kuşkusuz internettir. Özellikle zaman kullanımı …
Maneviyat Sahtekârlığı ve Yesevîce Uyarılar Keşkül Dergisi / Yeseviyye Sayısı / 40. Sayı UNESCO tarafından 2016 yılının Hoca Ahmed Yesevî Yılı ilan edilmesi vesilesi ile Ahmed Yesevi Türk-Kazak Üniversitesi tarafından 28-29 Nisan 2016 tarihinde düzenlenen Uluslararası Hoca Ahmed Yesevî Sempozyumu’nun kapanış oturumunda halkbilim akademisyenlerimizden Prof. Dr. Özkul Çobanoğlu önemli bir …
Maveraünnehir’e İslâm’ın Girişi Prof. Dr. Hasan Kurt Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / Türkiye [Türkler , IV. Cild, s.279-289] Giriş Maveraünnehir, bireysel birtakım çabaların ötesinde Türklerin İslâm diniyle tanıştıkları ilk bölgedir. Maveraünnehir adı, Ceyhun (Amu Derya) nehrinin doğusundaki bölgeye Emevîler tarafından verilmiştir. Maveraünnehir bölgesi aynı zamanda Heytallar (Bilâdü’l-Heyâtile), Hebtal veya Heftal …