ARNAVUT TASAVVUF KÜLTÜRÜNDE HOCA AHMED YESEVİ’NİN ETKİSİ Prof. Dr. Metin İZETİ İnsanlık tarihinde önemli bir yer teşkil eden, varlığını uzun süre sürdürebilmiş ve bugün bile birçok yönden tekrar keşfedilmeye çalışılan Osmanlı Devleti’nin alt yapısını oluşturan, ya da manevî zeminini teşkil eden yapıcı unsur, İslam dininin doğuşunu takip eden kısa süre …
İslâm, Tasavvuf ve Tarikatlar – Sosyal Tarih Perspektifinden Bir Bakış – Prof. Dr. Ahmed Yaşar Ocak Türkiye’de özellikle 1980’lerden sonra sık sık adetâ periyodik bir şekilde İslâm, tasavvuf ve tarikatlar konusu yoğun bir şekilde tartışılmaktadır. Değişik kesimleri temsil eden ve, çok azı müstesna, genellikle bu konuları tartışmak için yeterli bilgi donanımına …
Yesevîlik’te Zikr-i Erre Prof. Dr. Necdet Tosun Orta Asya’da Hoca Ahmed Yesevî’nin tâkipçileri olan Yesevî dervişlerinin yüzyıllarca icrâ ettikleri toplu zikir usûlüne zikr-i erre yani testere zikri adı verilir. Zikrin ilerleyen aşamalarında kelimeler (esmâ) kaybolup sâdece boğazdan testere sesini andıran bir hırıltı çıktığı için bu şekilde isimlendirilmiştir. Bugün Yesevîlik büyük …
ŞEYH ZEYNULLAH RASÛLÎ (1833-1917) Prof. Dr. İbrahim MARAŞ Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Zeynullah Rasûlî’nin Hayatı: İdil Ural bölgesinin, özellikle de Kazakistan ve Sibirya’ya sınır kesimlerinin, meşhur Nakşibendî şeyhidir. Tam adı, Zeynullah b. Habibullah b. Rasûl b. Musa b. Bayramkul b. Aşık b. Sultanay b. Murat Topay b. Uraz Ali …
İlk “Müslime” Kadı Muhlise Bubi (1869-1937) ve Sovyet Rejimi (1921-1936) Prof. Dr. İbrahim MARAŞ Muhlise Bubi Diğer İslam Alimleri ile birlikte… Hayatı: Muhlise Bubi, 21 Şubat 1869 yılında Vyatka bölgesinde Sarapul’a bağlı İj-Bubi köyünde doğdu[1]. Babası Abdülallam Hazret’den ve annesi Bedrülbenat Hanım’dan tahsil gördü; ayrıca çevredeki bazı meşhur …
İMAM MATURİDÎ – Bilinen ve Bilinmeyen Yönleriyle – Prof. Dr. Sönmez KUTLU Maveraünnehir ve Semerkand’da Siyasî ve Dinî Ortam Maveraünnehir, Ceyhun nehrinin doğu tarafı olup, İslam’dan önce Hayatıla, İslam’dan sonra ise, Maveraünnehir olarak isimlendirilen bölgenin adıdır. Bu nehrin batı tarafına da Horasan denilmektedir. Bölgede, Tirmiz, Nesef, Taşkent, Fergana, Buhara ve …
ALİ BİN EBÛ TÂLİB [ Kerremallahu Vechehu ] Künyesi Ebu Hasan (Hasan’ın Babası) Ebu Turab (Toprağın babası) Lâkabları Kur’an-ı Natık (konuşan Kuran) Haydar Murtaza Şah-ı Velayet Esedullah (Allah’ın Arslanı) Şah-ı Merdan Şir-i Yezdan Seyfullah Hayatı Doğumu: 599 – Ölümü: 661 [ Hz. Ali (K.V.)’nin temsili resmidir. ] Rasulullah’ın amcasının oğlu, damadı, dördüncü İslam …
Hz. EBÛBEKİR es-SIDDÎK [ R. A. ] “Silsile-i Nakşbendiyye-i Aliyye’nin İkinci Halkası” Hz. Muhammed (s.a.s.)’in İslâm’ı tebliğe başlamasından sonra ilk iman eden hür erkeklerin; raşid halifelerin, aşere-i mübeşşerenin ilki. Câmiu’l Kur’an, es-Sıddîk, el-Atik lakaplarıyla bilinen büyük sahabi.Kur’ân-ı Kerim’de hicret sırasında Rasûlullah’la beraber olmasından dolayı, “…mağarada bulunan iki kişiden biri…” (et-Tevbe, …
İMAM-I A’ZÂM EBU HANÎFE [ K.S.] ( 699, Kûfe -767, Bağdat ) Asıl adı Numan bin Sabit bin Zutadır. 699 yılında Kufe’de doğup, 767’de Bağdat’ta öldürüldü. Sünni müslümanlar tarafından ehl-i sünnet itikadının öncüsü olarak kabul edilir. Hanefi Mezhebinin kurucusudur. İslam dünyasındaki müminlerin %45-50’inin kurucusu olduğu Hanefi mezhebi çerçevesinde amel ettiği tahmin …
Ebû Hafs Ömer b. el-Hattâb b. Nüfeyl b. Abdiluzzâ el-Kureşî el-Adevî (ö. 23/644) Hulefâ-yi Râşidîn’in ikincisi (634-644). Müellif: MUSTAFA FAYDAT DVİA Fil Vak‘ası’ndan on üç yıl kadar sonra, diğer bir rivayete göre ise Büyük (Dördüncü) Ficâr savaşından dört yıl kadar önce Mekke’de doğdu (Halîfe b. Hayyât, I, 151). Baba tarafından soyu Câhiliye …