Silsile-i Dağıstaniyye: Ebu Ahmed es-Suğuri k.s.

İrfan ve Cihat Kılıcı

Ebu Ahmed es-Suğuri (kuddise sırruhu)

‘Dinin Kılıcı’ odur ki, dinin uğruna savaşa girer ve çabaları tamamen Allah içindir.
O, doğruyu yanlıştan ve hakikati yalandan ayırt eder.
Ancak, o önce kendisiyle mücadele eder ve kendi karakter özelliklerini düzeltir.
Peygamber’in dediği gibi, ‘Kendi nefsinden başla!’

O, zamanının Peygamberler Bilgisi’nin Vârisi’ydi, Kutublar’ın İmamı ve Hidayet Krallığı’nın Danışmanı’ydı. Manevi susuzluğunu Semavi Bilgi pınarından içerek giderdi ve otuz yaşında Fena (Yok Oluş) makamına ulaştı. O, Zâhid Veliler’in zirvesiydi. Semavi Krallık tarafından Yeryüzündeki bu Krallığın Halifesi olarak hitap edildi. Şahsında her iki bilgi (zahiri ve batıni) birleşmişti ve Tarikat ile Hakikat’in tüm faydasını elde edip kavramıştı. Tüm Semavi İlhamlar’ın ve Vahiyler’in merkezi haline geldi. O, Allah’ın Sırlarından bir Sır ve Allah’ın Mucizelerinden bir Mucize’ydi. O, Maneviyat Bilgisi’nin ve Kalem Bilgisi’nin Eşsiz Sancağı’ydı. O, zamanının insanları için yön veren ve yolu aydınlatan Kutup Yıldızı gibiydi. Ölü kalpleri canlandırdı ve büyük velilerin cübbesini giydi. Bu dünyada manevi gücü tarafından desteklenmeyen bir atom bırakmadı.

O, 1207 H. / 1789 M. yılının Recep ayının 3. Çarşamba günü, Dağıstan’ın bir köyü olan Suğur’da doğdu.

Kutub Tahtı’nda kırk yıl durdu. Şöhreti her yere yayıldı. Takipçilerini eğitti ve manevi gücü aracılığıyla onları yükseltti. Kim onun huzurunda görünse, sadece bir saat bile olsa, İşitme Haline ve Görüş Haline yükseltilirdi. Şöyle dedi: “Ben, müridin çabasına bağlı değilim, ama Allah’ın o mürid için bana verdiği ışığa bağlıyım. Onu o ışık aracılığıyla yükseltirim, çünkü biliyorum ki, bir kişinin sadece kendi çabasıyla Keşif (Unveiling) Haline ulaşması mümkün değildir. Bu, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) şu duasının anlamıdır: ‘Ey Allah’ım, beni bir göz kırpması süresi kadar bile nefsimle baş başa bırakma’”.

Sözlerinden şunlar bulunmaktadır:

“Allah, her kuluna rızkını sağlamıştır. Kim Allah’ın kendisine bahşettiği günlük rızkın bilgisini edinmezse, bizim Tarikatımızda cahil sayılır”.

“Bu Tarikat’ın Hakikatine ulaşanlar çok azdır. Bu Hakikat’in gücüyle bu dünyadaki tüm velilere ulaşılabilir ve bu Tarikat’ın Hakikatine ulaşıldığında verilen İlahi Güç ile tüm meleklere tek tek ulaşılabilir”.

“Allah’ın bu Yolda size verdiği manevi ışık, O’nun İlahi Huzuruna korkusuzca giden yolu aydınlatan Fenerdir”.

“Bu tarikatta, Allah’tan başkasını ayırt etmek küfürdür”.

“Sufi, dünyayı geride bırakan, Ahireti geride bırakan, İlahi Huzuru geride bırakan ve Sadece O’nda bekâ bulan kimsedir”.

Ebu Ahmed es-Suğuri hayatının çoğunu inzivada geçirdi. İnzivayı severdi, insanlardan uzak olmayı severdi. Bu nedenle, Ruslar tarafından ev hapsine alındığında oldukça mutlu olurdu, ki bu ona defalarca olmuştu.

“Bir gün inzivadaydım ve oda güzel bir kokuyla doluydu. Gözlerimi kaldırmadım, inzivamda tefekkür etmeye devam ettim. Sonra, güneşten daha fazla ışıkla parlayan manevi bir kılıç, başıma doğru indi. Üzerime inen şeyin ne olduğunu merak ettim. Bana bir vizyon göründü; bu vizyonda Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) beni ruhuyla sardı ve ben O’na girdim ve kendimi O’nda gördüm”.

“Bir keresinde Şeyhim, Seyyidina Cemaleddin el-Ghumuqi el-Hüseyni’nin huzuruna girdim. O şöyle dedi: ‘Oğlum, Sen Muhammedî Kemal’in en yüksek makamına ulaştın.’ Ben de şöyle dedim: ‘Ey Şeyhim, Sizin makamınızın soyuna ulaşmak isterim.’ Bunu söyler söylemez, O’nun yerinden kaybolduğunu ve bende göründüğünü gördüm; kendimin kaybolduğunu ve O’nun yerinde ve O’nun suretinde göründüğümü gördüm”.

Mucizevi Gücünden

Veliler arasında emsalsiz olan mucizevi güçler ona bahşedildi. Bu Evrendeki gizlilerin Keşfi ve vefatlarından sonra insanların hallerine dair İlahi Manevi Bilgi’den aldığı bağışın boyutu o kadar sınırsız ve büyüktü ki, hiçbir kitap bunun tarifini kapsayamaz.

Söylenir ki, gençken gök ile yer arasında ışıkla yazılmış Allah’ın adını görürdü. Bu, onda büyük bir tevazu ve alçakgönüllülük yarattı. Hiç kimse onun fotoğrafını çekemedi. Biri denediğinde, fotoğraf makinesi parçalanırdı. Ne zaman onun resmini kağıda çizmeye kalksalar, kalem yazmazdı ya da ertesi gün resim kaybolurdu. O şöyle dedi: “Öldükten sonra bu dünyada tanınmak istemiyorum, çünkü kendim için herhangi bir varoluş şekli dilemiyorum”.

Genellikle yatsı (Isha) namazının aynı abdestiyle sabah (Fajr) namazını kılardı, bu da uyumadığını gösterirdi.

Bir keresinde ailesiyle seyahat ederken, Hicaz’a giderken çölde susuz kaldılar. Ailesi çok susamıştı. Hizmetçisine, ‘Git ve biraz su al’ dedi. Hizmetçi, “Ey Şeyhim, bu çölde nasıl su bulacağım?” dedi. Kervandaki insanlara su olup olmadığını sordu, ama kimsenin suyu yoktu ve tüm su tulumları kuruydu. Şeyh sonra boş bir su tulumu aldı ve on dakika boyunca çöle gitti. Döndüğünde tulum doluydu ve onunla ailesinin ve kervandaki insanların susuzluğunu giderdi. Sonra kervanın tüm su tulumlarını o tek tulumdan doldurdu ve sanki hiç kullanılmamış gibi hala dolu olan tulumla ailesinin yanına geri döndü.

Sözlerinden

Şöyle dedi:

“Ben, veliliğin üç seviyesine ulaştım: Fena (Yok Olma), Beka (Sonsuzluk) ve Marifet (Manevi Bilgi). Bunları Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Seyyidina Muhammed’in Huzurunun Işığından aldım ve Kemal’in Üç Hali’ni ve Yedi Hakikati de öğretmenim Seyyidina Cemaleddin el-Ghumuqi el-Hüseyni’den aldım”.

“Kibir, bir kişinin kalbine girmedi ki, kibrin kalbinde arttığı ölçüde aklı azalmasın”.

“Zorluklar bir mümine dokunabilir, ancak Zikir yapan kişiyi etkilemez”.

Cihadı

O, zamanının Şeriat ve Tarikat’ı canlandıranıydı ve binlerce ve binlerce insanı tekrar İslam’a ve Nakşibendi Tarikatı’na çekti.

Dağıstan’da hem Nakşibendi Tarikatı’nın öğretilerini taşıyan manevi bir Şeyh hem de aynı zamanda, Ruslarla savaştığı için İmam Şamil gibi büyük bir savaşçı olarak kabul edildi. Seyyid Cemaleddin’in ayrılışından sonra ana dini otoriteydi. Rus Ordusu onu defalarca esir aldı. Böyle bir zamanda, onu esir aldıklarında, götürmek için bir faytona koydular. Köyünün tüm insanları ona veda etmek için geldi. Kalplerini kaybediyormuş gibi ağlıyorlardı. O, faytonda sessizce oturmuş, kalabalıkta birini arıyordu. Arabayı süren adam, atları hareket ettirmek için kamçıladı ama atlar hareket etmedi. Seyyidina Ebu Ahmed es-Suğuri, “Neden atları dövüyorsun?” dedi. Adam, “Atları hareket ettirmek için dövüyorum” dedi. O şöyle dedi: “Onlar, ben hareket etmeleri için emir vermedikçe hareket etmeyecekler. Onlar benim emrim altındadır. Ve ben birini bekliyorum”.

Birkaç saat öylece oturdular, ta ki bir adam kalabalığın arasından koşarak gelene kadar. O, bir Rus subayıydı. Seyyidina Ebu Ahmed ona sordu, “Sen arkadaşım Ahmed’in oğlu değil misin? Neden Rus Ordusu’ndasın? Sen Dağıstanlısın. Onlar Müslümanları öldürürken onların ordusunda olmamalısın.” Sonra ona şöyle dedi: “Onları terk etmeli ve bizi dinlemelisin.” O şöyle dedi: “Evet, Şeyhim, sizi dinleyeceğim.” O şöyle dedi: “Elbette bizi dinleyeceksin, çünkü biz zikir yapmak için oraya gittiğimizde ormandaki vahşi hayvanlar bile bizi dinler. Bu atlar bile bizi dinliyor ve emirlerimiz dışında hareket etmiyor. Baban büyük bir Şeyh ve ben sana onları terk etmeni söylüyorum. Sen bir veli olacaksın. Ey oğlum, zahiri ilim ehli insanları terk etme ve batıni ilim ehli insanları da terk etme. Şu mezarlığa bak ve bir gün senin ve benim oraya gömüleceğimizi unutma.” Hemen o genç subay üniformasını çıkardı ve Şeyh’ten biat (tarikata giriş) aldı. Ordu askerleri onu da esir aldılar. Sonra Seyyidina Ebu Ahmed es-Suğuri, “Şimdi hareket etme izniniz var,” dedi ve atlar hareket etmeye başladı.

Allah ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) onu samimiyeti ve sadakati nedeniyle severdi. Şeyhi ondan çok memnundu ve köyü onu el üstünde tutardı. Her hapis cezasından serbest bırakıldığında, evi erzak ve misafirlerle dolardı.

Ona sordular, “Çalışmıyorsun, Ruslar sana karşı ve savaşıyorsun, evin nasıl oluyor da her zaman erzakla dolu oluyor?” O şöyle dedi: “Kim Allah yolunda mücadele ederse, Allah ona rızkını verir. İşte Allah Kur’an’da böyle dedi: ‘Zekeriyya ne zaman onun yanına mihraba girse, yanında bir rızık bulurdu’ [3:37]”.

Vefatı

O, 1299 H. / 1882 M. yılının Rebiül-Evvel ayının 17. günü, 93 yaşında Suğur’da vefat etti.

Vefatından yıllar sonra kızı onu rüyasında gördü. Ona şöyle dedi: “Ey kızım, mezar taşı düşmüş ve göğsümün üzerine yatıyor, bana baskı yapıyor ve beni incitiyor.” Ertesi gün kızı şehrin şeyhlerine gitti ve rüyasını anlattı. Rüyayı karşılaştığı herkese anlattı. İnsanlar rüyaya inandılar ve hemen mezarı açmaya gittiler. Bedenini örten taşın düştüğünü ve mezarın duvarlarının etrafına çöktüğünü gördüler. Cesedini temiz ve değişmemiş buldular. Kefeni hala beyazdı, sanki aynı gün defnedilmiş gibiydi.

Cesedini çıkardılar, mezarı yeniden kazdılar ve cesedini yerine koydular. Herkes, rüyada gelip mezardaki durumu ona anlatmasına şaşırdı ve hayran kaldı. Ancak daha da şaşırtıcı olan, cesedinin mükemmel durumuydu. Bunu gördükten sonra, hepsi halefi Seyyidina Ebu Muhammed el-Medeni’ye biat ettiler.

Seyyidina Ebu Ahmed es-Suğuri’nin iki halifesi vardı: Ebu Muhammed el-Medeni ve Şeyh Şerafeddin ed-Dağıstani. Altın Silsile’nin sırrı önce ilkine, onun vefatı üzerine de ikincisine geçti.