EBÛ’L-HASAN Harakânî [K.S.] Allah’a ve âhirete âit ilimler yâni mârifetler sâhibi büyük âlim ve velî. Künyesi Ebü’l-Hasan, ismi Ali bin Câfer’dir. Bistâm’ın bir kasabası olan Harkân’da dünyâya geldi. Ebü’l-Hasan-ı Harakânî, uzun boylu, güzel yüzlü, geniş alınlı, iri gözlü ve kumral idi. Hazret-i Ömer’e benzerdi. İnsanları Hakk’a dâvet eden, onlara doğru …
BÂYEZÎD-İ BİSTÂMÎ [K.S.] 776 (H.160) veya 803 (H.188)de İran’da Hazar Denizi kenarında Bistâm’da doğdu. Künyesi, Ebû Yezîd’dir. İsmi Tayfûr, babasının adı Îsâ’dır. Evliyânın büyüklerinden ve Sultân-ül-Ârifîn lakabıyla meşhûr olan Bâyezîd-i Bistâmî Silsile-i aliyye-i Nakşbendiyyenin beşinci halkasıdır. Üveysî olup, İmâm-ı Câfer-i Sâdık’ın vefâtından kırk yıl sonra doğduğu hâlde İmâm-ı Ali Rızâ’nın sohbetinden ve …
HİCRETİN İLK YÜZYILINDAN BUGÜNE ASIRLAR BOYUNCA MÜCEDDİDLER Önemli Bir Not : [Pakistanlı müslümanlrın hazırladığı bu müceddidler listesini websitemize ne kabul ederek ne de tekzib ederek koyduk.Ancak bugün olduğu gibi tarih boyunca da “asrın müceddidi”nin kim olduğunun kesin olarak bilinmediğinin bir işareti olarak ve günümüzde de kendi mensub olduğu ekolün rehberini müceddid kabul eden …
SİLSİLE-i ALİYYE-i NAKŞBENDİYYE Tasavvufi yolda “Silsile” günümüzde kendisine biat edilen Mürşid-i Kamil’den Rasulullah (s.a.v.)’e kadar ulaşan bir manevi zincirdir. Bu zincirin sağlam oluşu tasavvufi feyz ve bereketin intikalinde çok önemli olduğundan intisab edilen tasavvuf yolunun “açık” olmasının ve manevi feyz akışının “aktif” oluşunun en büyük delili “sahih bir silsile”ye sahip olmasıdır. …
Tasavvufun Anahtar Terimleri (Mutasavvıf, Mürşid, Silsile, Mürid, Zikir, Edeb) Günümüzde İslami bilimler dünyası ile gündelik hayat arasındaki bağların kopması neticesinde Tasavvuf deyimleri olarak adlandırabileceğimiz zikir, vird, âdâb , takvâ, verâ, zühd, ihlâs, mârifet, ilim, yakîn, maiyyet, seyr, kurb, cezbe, vecd, mevâcîd, havâtır, ahvâl, tasarruf, teveccüh, himmet, cem’iyyet, huzûr, hilâfet, mahbûbiyyet, …
* HAZRET-İ RASÛLULLAH (S.A.V) Ahmed-i Mahmud-u Muhammed Mustafa (s.a.v)’in Hayatı Muhammed Mustafa (s.a.v)’in Kronolojisi * EHL-İ BEYT-İ RASULULLAH Hz. Fatımatü’z-Zehra binti Muhammed {R.A} Hz. Aliyyul-Murteza bin Ebu Talib{K.V.} Hz. Hasan{R.A.} Hz. Hüseyin{R.A.} * EZVÂC-I TAHİRÂT [Rasulullah’ın Eşleri] Hz.Hatıcetul-Kübra{R.A.} Hz. Aişe{R.A.} * ÇAR YÂR-İ GÜZÎN [DÖRT SEÇKİN DOST] Sıddık-i Ekber Ebu Bekr {R.A.} Ömerül-Faruk bin Hattab {R.A.} Osman-ı …
MANEVİYAT ÂLEMİNİN HALLERİ (İrhâs, Mûcize, Keşf, Kerâmet, Firâset, Basîret) İRHÂS : Arapça, sıkıştırmak, ısrar etmek anlamlarına gelen bir kelimedir. Çoğulu irhasâttır. Nebi olacak bir zâtta, bir peygamber adayında nübüvvetten, nebi olduğu kendisine bildirilmeden önce ortaya çıkan, peygamberliğine müjde olan âdet dışı yâni harikulade (olağanüstü) haller, işlerdir. Îsâ aleyhisselâmın beşikte konuşması, kuru ağaçtan tâze hurma …
Tasavvuf, Allah tarafından sevilme ve Allah’ı sevmeyi öğrenmektir. Tasavvuf, sehâvet (cömertlik), zerâfet (zariflik) ve nezâfet (temizlik)tir. Tasavvuf, halktan incinmemek ve mahlukâtı incitmemektir. Tasavvuf, zıtları (zahir/batın ; kesret/vahdet; celal/cemal ; celvet/halvet ) birleştirmektir Cüneyd Bağdadi: ” Hakkın seni sende ifna edip kendisiyle ihya etmesi olan tasavvuf, Allah’ın ahlâkı ile ahlâklanmaktır. Ebu …
‘ALLAH ADAMLARI”NIN ÖZELLİKLERİ : İLİM : Bir şeyi hakkıyla bilmek, anlamak, öğrenmek, cehlin zıddı mânâlarına geldiği gibi, okumak, görmek, dinlemek veya cenâb-ı Hakk’ın ihsânı ile elde edilen mâlumât ve bilgi anlamında da kullanılan ilim çok çeşitli kısımlara ayrılmaktadır. Amele dâir ilimlerden biri olan ilm-i ahlâk, fazîlet ilmi olup, buna kavuşma …
MANEVİYAT ÂLEMİNİN KİŞİLİKLERİ (Pîr, Şeyh, Velî, Evliyâ, Ricâl-i Gayb, Kutub, Gavs, Müceddîd, Âbid, Ârif, Zâhid) PÎR : Tasavvufî literaturde anılan şahsiyetlerden birisidir. Tasavvuf yolunda rehber zât veya tasavvuf yollarından birinin kurucusu, şeyh, mürşid, mânâlarında kullanılmaktadır. Hâce Bahâeddîn Buhârî; “Pîr, Allah’a kavuşmağa vesîledir. Maksûd olan (arzulanan, istenilen) Hak sübhânehüdür.” demiştir. Hace Muhammed …