Muhammed Nâzım (1922-2014)

Hz. Şeyh Muhammed Nazım Kıbrısî Hazret-i Şeyh Muhammed Nazım Kıbrısî er-Rabbanî [K.S.] [21 Nisan 1922 – 7 Mayıs 2014] Kıbrıs’ın Larnaka şehrinde 21 Nisan 1922 (26 Şaban 1340) Cuma günü doğdu. Soyu, baba tarafından, ehl-i beyte  ve Gavs-ı âzam  Abdülkadir Geylanî’ye ulaşır, anne tarafından ise Mevlevi tarikatı kurucusu Mevlana Celaleddin Rumi Hazretlerine dayanır. …

Mustafa İhsan Karadağ (1914-2004)

Hz. Şeyh Mustafa İhsan Karadağ Hz. Şeyh Mustafa İhsan Karadağ [K.S.] HAZRET-İ   ŞEYH    MUSTAFA İHSAN  KARADAĞ    [ K.S. ] ” TURABÎ “   [ Eğin, 20 Aralık 1914 – İstanbul, 13 Ocak 2004 ] Hazret-i Şeyh Mustafa İhsan Karadağ 20 Aralık 1914 tarihinde Erzincan ili Eğin (1922’de Kemaliye adı verilmiştir) ilçesinde dünyaya gelmiştir. …

HACI   BEKTAŞ-I   VELÎ : “Kara Dut Ağacım Kurumasın”

G ö n ü l     G ö z ü n d e  Dr.  Münir  Derman Yıldızlar vardı benim vatanımın semalarında; fakat görünmezler. Gölgeleri topraktadır onların… Dağılmış yurdun her köşesine küme küme… Gönül gözü ister, onları görmek için… Kokuları, renkleri efsanelere, menkıbelere bürünmüş, yatar gönüllerde… Nesilden nesile söylenir sözleri. Kudret ve güçleri dolaşır durur. Onlar ölmezler yaşarlar. …

‘YAZILMIŞTIR HERŞEY’ GARİBLERİN KİTABI’nda

‘YAZILMIŞTIR HERŞEY’ GARİBLERİN KİTABI’nda Birkaç ay önceydi; canlardan bir can kitap tanıtım yazıları istemişti. Ancak alışıldık, sıradan “tavsiye” yazılarına benzer çalakalem yazılara elim varmadı. Sonra birgün, Kitap Sarayı’nda yeni yayınlar arasında -18 yıl önce ilk defa okuduğum- “Gariplerin Kitabı“nın Mavi Yayıncılık tarafından çıkarılmış olan yeni baskısını görünce ‘gecikmiş bir tanıtım yazısı’ …

TASAVVUF & SUFİLER’İN  MİSYONU 

EDİTÖR NOTLARI-1* TASAVVUF & SUFİLER’İN  MİSYONU  “Her dem yeniden doğarız; Bizden kim usanası…“ Yunus Emre   “TASAVVUF & SUFİLER” adını verdiğimiz bu websitesi “tasavvuf etrafında” bir başvuru kaynağı olarak sağlam verilerin yer alacağı bir bilgi kaynağı olarak düşünülmüştü. “TASAVVUF & SUFİLER” başlığını taşıyan websitemizi oluşturduğumuz ve yayınladığımız günden ( 6 …

Tasavvuf: Evrenin ‘Eskimeyen’ Geleneği

Editör Notları-2 Tasavvuf neden “evrenin ‘eskimeyen’ geleneği”dir? “Allah katında din İslâm’dır.” (Âl-i imrân, 19) “Kim İslâm’dan başka bir din ararsa, onunki aslâ kabul edilmeyecektir. Ahirette de ziyan edenlerden olacaktır.” (Âl-i İmrân, 85) “Bugün sizin dininizi kemâle erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak İslâm’ı beğendim.” buyuruyor. (Mâide,3) “Bu, dimdik ayakta …

Dağıstan Arslanı: İmam Şamil (k.s.)

CENNETÜ’L- BAKİ’DEKİ   DAĞISTAN   ARSLANI ŞEYH    ŞAMİL (1797-1871) [ Kaddesallahu Sırrahulaziz ] Bugünkü Kuzey Kafkasya’da bir İslami potansiyelden söz edilebiliyorsa bu, büyük ölçüde Şeyh Şamil ve müridlerinin organize ettiği tasavvufi cihad hareketi yıllarında olmuştur. Özellikle bugünkü Kafkasya’da İslami geleneğin en güçlü şekilde yaşandığı Dağıstan bölgesinde 19. yüzyıl boyunca yaşanan İslami …

BATI’DA “SUFİZM” MES’ELESİNE TOPLU BİR BAKIŞ*

BATI’DA “SUFİZM” MES’ELESİNE TOPLU BİR BAKIŞ*  Hülya KÜÇÜK** * * * * * * * Özet: Batı’nın Tasavvufla ilmî bazda tanışması Ortaçağ’a kadar uzanır. Ramon Lull (ö.1316) ve Dante Allighieri (1265-1321)’nin eserlerinde görülen İbn Arabi  etkisi bunu ispatlar mahiyettedir. Batı insanının Tasavvufla “günlük hayatlarına girecek tarzda” tanışması ise XX. Asrın …

Prof. Dr. İbrahim MARAŞ: İdil-Ural Türkleri’nde Kadınların Dinî ve Sosyal Durumu Üzerine

İdil-Ural Türkleri’nde Kadınların Dinî ve Sosyal Durumu Üzerine Tartışmalar* Prof.  Dr. İbrahim MARAŞ** a) İdil-Ural’da Kadınlarla İlgili Çalışmalar             Islahat hareketlerinin genelinde olduğu gibi Tatar ıslahcılarının da üzerinde durduğu önemli konulardan birisi, kadınların hukûkî ve içtimâî haklarının elde edilmesidir. Tatar ıslahcıları diğer meselelerde gösterdikleri yaklaşım tarzlarını bu meselede de ortaya koymuşlardır. …

Prof. Dr. İbrahim MARAŞ: İdil-Ural Bölgesinde Ceditçilik Hareketinin Tasavvufa Bakışı

İdil-Ural Bölgesinde Ceditçilik Hareketinin Tasavvufa Bakışı* Prof. Dr. İbrahim Maraş** a) Tasavvufî Yapılanma               İdil-Ural bölgesinde tasavvufî anlayış ve tarikatlar oldukça eski bir tarihe sahiptir. Bu yüzden de İdil-Ural’da, bölge halkının İslâm’ı resmen kabul ettiği h.4/m.10. asırlardan ve hatta daha erken dönemlerden itibaren, tasavvuf ve tarikatların ağırlığı hissedilmektedir. XX. Asrın …