Currently browsing category

Genel

Prof. Dr. İbrahim MARAŞ: Ahmet Yesevî Düşüncesinde Ahlâk Felsefesi

Ahmet Yesevi (ö. 1166) Düşüncesinde Ahlâk Felsefesinin Temel Kavramları Prof. Dr. İbrahim MARAŞ ibrahimmaras@gmail.com Ankara Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi, Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü Öğretim Üyesi İslam öncesi ve İslâmî dönem Türk düşüncesinin en önemli ortak yanlarından birisi ahlâkî ilkelerdir. Ciddi bir toplumsal yapı kurmanın ve bunun devamlılığını sağlamanın en önemli …

Nefs  Mertebelerine Göre Rüya

Nefs  Mertebelerine Göre Rüya – Osmanlı Nakşbendi mürşidlerinden Hafız Hulusi Efendi – Nefs-i Emmâre: Nefis, gayr-i meşrû arzularını yapmaya hâkim ise emmâredir.  Nefs, gayr-i meşru arzu ve isteğinin tesirinde mağlup olarak  -mesela kumar oynamanın, şarap içmenin haram olduğunu bildiği halde- münkeri işliyor ve fiilin yasak olduğunu da biliyorsa bu nefs, …

Prof. Dr. Fulya BAYRAKTAR: Küresel Maneviyat Krizi ve Tasavvuf

Küresel Maneviyat Krizi ve Tasavvuf* Prof. Dr. Fulya BAYRAKTAR Bu çalışma her şeyden önce, bugün bir maneviyat krizi yaşandığı ve bunun küresel bir kriz olduğu tesbitine dayanmaktadır. Küreselleşmenin kendisi, insanlık için bir problem teşkil etmekle beraber, küreselleşme ile ortaya çıkan maneviyat krizi, insanlığın geleceği açısından ele alınması gereken daha önemli …

BU SİTENİN ÖYKÜSÜ ya da İNTERNETTE TASAVVUF 

İNTERNETTE TASAVVUF   ya da  BU SİTENİN ÖYKÜSÜ Ülkemizde 1998’de gündelik hayata giren internet, son 10 yılda gündemin belirlendiği bir mecra haline geldi. Başlangıçta sabit adresler üzerindeki müstakil sitelerden internet yayını yapılırken, bugün Facebook, Twitter, Instagram gibi anlık güncelleme yapılabilen sosyal medya platformlarındaki sayfalardan yayın yapılan dinamik ve akışkan bir bilgi kaynağına dönüştü. …

TASAVVUFTA RÜYALAR

” HAYAT DENİLEN RÜYA…” TASAVVUFTA RÜYALARIN ANLAM VE ÖNEMİ Rasulullah Muhammed Mustafa (aleyhissalatu vesselam) şöyle buyurdular : “Benden sonra, nübüvvetten sadece mübeşşirat (müjdeciler) kalacaktır!”   Yanındakiler sordu: “- Mübeşşirat  nedir?”        ” Salih kişilere gösterilen rüyalardır” diye cevap verdi. KUR’AN-I HAKÎM’DEN    RÜYALAR Rasulullah   Efendimiz-s.a.v.-‘in Rüyası Rasulullah   Efendimiz -s.a.v.- , ashabıyla Kabe’yi tavaf …

Abdullah DEMİR: TASAVVUFTA RÜYA TABİRİ

USBD Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi IJSS International Journal of Social Sciences ISSN 2548-0685 www.sobider.net TASAVVUFTA RÜYA TABİRİ * Abdullah Demir, Prof.Dr., USAMER abdullahdemir2755@gmail.com Özet Rüya tabiri tasavvufta müridin seyr u süluk denilen manevi eğitiminde ayrı bir öneme sahiptir. Müridin manevi durumu gördüğü rüyalara bakılarak mürşidi tarafından tespit edilir ve müridin ne …

Kadir ÖZKÖSE: Sufi Gelenekte Rüya

Sufi Gelenekte Rüya Kadir ÖZKÖSE Tasavvuf geleneğinde rüyalar¸ manevî yolculukta yükselişin ve ilerlemenin göstergelerinden biri olarak görülmüştür. Sufilere göre rüyalar fenomenler ve numenler dünyasında¸ yani hissedilir âlem ile akledilir âlem arasında köprü olan berzahta/misal âleminde görülür¸ dolayısıyla rüyaların dili semboliktir. Bu yüzden tevil¸ tefsir ve tabire ihtiyaç duyarlar. Tasavvufun sembolik …

RÜYALARIN ANLAMI: “Hayat Denilen Rüya…”

“Hayat Denilen Rüya…” RÜYALARIN ANLAM VE  ÖNEMİ   Rasulullah Muhammed Mustafa (aleyhissalatu vesselam) şöyle buyurdular : “Benden sonra, nübüvvetten sadece mübeşşirat (müjdeciler) kalacaktır!”   Yanındakiler sordu: “- Mübeşşirat  nedir?”        ” Salih kişilere gösterilen rüyalardır” diye cevap verdi. KUR’AN- I   HAKİM’DEN     RÜYALAR Rasulullah   Efendimiz-s.a.v.-‘in Rüyası Rasulullah   Efendimiz -s.a.v.- , ashabıyla Kabe’yi tavaf …

BÂYEZÎD-İ BİSTÂMÎ [K.S.] 776 (H.160) veya 803 (H.188)de İran’da Hazar Denizi kenarında Bistâm’da doğdu. Künyesi, Ebû Yezîd’dir. İsmi Tayfûr, babasının adı Îsâ’dır. Evliyânın büyüklerinden ve Sultân-ül-Ârifîn lakabıyla meşhûr olan Bâyezîd-i Bistâmî Silsile-i aliyye-i Nakşbendiyyenin beşinci halkasıdır. Üveysî olup, İmâm-ı Câfer-i Sâdık’ın vefâtından kırk yıl sonra doğduğu hâlde İmâm-ı Ali Rızâ’nın sohbetinden ve …

TASAVVUFUN TEMEL KAVRAMLARI

Tasavvufun Anahtar Terimleri (Mutasavvıf, Mürşid, Silsile, Mürid, Zikir, Edeb)   Günümüzde İslami bilimler dünyası  ile gündelik hayat arasındaki bağların kopması neticesinde Tasavvuf deyimleri olarak adlandırabileceğimiz zikir, vird, âdâb , takvâ, verâ, zühd, ihlâs, mârifet, ilim, yakîn, maiyyet, seyr, kurb, cezbe, vecd, mevâcîd, havâtır, ahvâl, tasarruf, teveccüh, himmet, cem’iyyet, huzûr, hilâfet, mahbûbiyyet, …